白事唢呐歌曲大全

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简述信息一览：

绥米唢呐是陕北人民生活中十分常见的一种艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。

演奏形式发展：传统的绥米唢呐队伍规模较小，一般由五人组成，包括两个唢呐手以及击鼓、拍镲、敲锣等乐手。如今，随着唢呐艺术的不断发展，演奏形式也有所创新，吹鼓手班扩展了乐器阵容，如增加了小海笛、架子鼓、铜号等乐器，人数通常在八到十人，如同一个小规模的乐队，共同创造出丰富的音乐画面。

（图片来源网络，侵删）

绥米唢呐是陕西陕北人民生活中十分常见的一种汉族民俗艺术形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。

绥米唢呐的历史可追溯至明代，已有五百多年，其激昂的乐声深深烙印在陕北的山川之中，成为当地人文化生活的重要组成部分。地处边陲的绥德、米脂，由于地理位置和生活条件的艰苦，孕育了独特的生活方式和文化心理。这种生存方式与唢呐音乐的高亢、粗犷相呼应，使之成为平民情感宣泄的媒介。

红事以大摆队（亦称得胜令）为主旋律，白事以孤苦伶仃为主旋律。以前，一班吹手由五人组成，两个吹唢呐者，既一个压上眼吹高音（吹上手），一个压下眼吹底音（吹下手），另外三个分别是擂鼓的、拍镲镲的和捣老锣的，另带两杆长号和几个火药铁炮。

（图片来源网络，侵删）

所谓绥米唢呐，其实就是指绥德唢呐和米脂唢呐。绥德、米脂两县相邻，唢呐演奏从艺人员多、技艺高，韵味正宗。尤其是米脂县常家石畔，有史记载曾是陕北唢呐的一个发源地。绥米唢呐曲牌丰富，民间艺人通常用本调、凡调、甲调来演奏，统称为“一出三调”。此外还有些其他的调，比如梅花调、十字调等。

绥米唢呐是陕北地区一种重要的民俗艺术形式。以下是关于绥米唢呐的简介：应用场景广泛：绥米唢呐在陕北地区的民俗生活中扮演着不可或缺的角色，无论是城市的庆典活动还是乡村的日常习俗，如婚丧嫁娶、开业庆典、乔迁之喜等，都会看到唢呐队伍的身影，为各种场合增添热闹和喜庆的气氛。

吹唢呐是陕北地区汉族劳动人民生活中十分常见的一种民俗文化形式，无论城镇乡下，凡遇婚丧嫁娶、开张庆典、乔迁新居、闹秧歌、合龙口、闹满月、过周年、办庙会及各种庆祝活动都需要雇两班吹手来吹奏助兴。唢呐曲牌是有讲究的。红事白事都有专门的套曲。

陕北绥米唢呐音乐曲牌曲目丰富，种类繁多，风格各异。曲牌产生的渊源主要有：随唢呐的传入，同时传入一些专用曲牌。与汉族音乐和民歌小调嫁接产生的新曲牌。唢呐吹奏当时当地的一些民歌小调，博得广大下层民众的喜爱，民歌小调成为唢呐音乐取之不尽、用之不竭的源泉，维持唢呐艺术生命长青的沃土。

大摆宴席丧事和喜事有一点想象的是，都要大摆宴席，虽然可能那种感觉会有些错位。但其实丧事的菜品和气氛是相对黯淡的，会比较安静，整体的情绪都是在悲痛当中的。很多人会说，那为什么还要摆宴席，其实这是农村传承下来的一种风俗习惯吧。

“喜丧”的怪现象，让朴实的老农民不理解是正常的。在我们的传统观念中，死亡是最重要的。这一切都很悲伤。正因为如此，葬礼才具有了不可逆转的庄严。这种庄严不是对死者的不敬，而是一种极大的敬意。作为所谓的红白喜事，人们称其为“喜事”，指的是一位正常死亡、长寿的老人去世。

所以说看似收了多少钱，都是假象。回过头说一下操办仪式的事，本来是内容决定形式，葬礼仪式是需要有的，能正常和适当地志哀，就是好的形式。

如果不去效仿，那就会被人嘲笑，但如果跟着攀比，经济开支明显加大，不少农民自嘲“一丧三年紧”，因此很多人希望国家能出手治理以下3大丧葬怪象。

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